هاشمی نژاد: جریان انحرافی بازی سیاسی از طرف اصولگرایان است.   روزنامه شرق

ضمن عرض خسته نباشید به آقای هاشمی نژاد که به درستی بازی های سیاسی را،که دراین چندسال به خوبی وسلامت هرچه کامل تر اجرامی شود؛ تجزیه وتحلیل می نمایند،ازایشان درخواست می شود،به خاطرکمبود کارشناس خبره، برای کار تفسیربازی های لیگ یازدهم ودوازدهم ،فالفورخودرا به آقای فردوسی پورمعرفی نمایند. درضمن برای دوری ازچشم زخم اصولگرایان ،اسپند فراموش نشود!                      

                                                                باسپاس فراوان

                                              رییس فدراسیون بازی دادن مردم ایران زمین!

   دومیلیون وپانصدهزار فرصت شغلی درکشورایجادخواهد شد.    به نقل ازجراید

حالا شمابگویید دومیلیون وپانصدهزارویکی.زیرا فرماندار شهرمان ( به خاطر این که ازهرگونه گردوغبار تبلیغاتی به دور باشدکه نسبت به این امربسیارحساس می باشند،ازذکرنامشان معذوریم!) این روزها سخت درجنب وجوش افتاده تاهرطوری شده ،فرصت شغلی ایجاد نماید ؛ونگذارد طرح مهم (وشاید محال!) دومیلیون وپانصدهزار فرصت شغلی برزمین بماند. لذا بنده را که درپست شریف آبدارچی مشغول خدمت بودم از آبدارخانه ،ترفیع داده وبه عنوان مشاورارشدشان گمارده اند.بنابراین ازفردا به عنوان مشاور مشغول خدمت خواهم شد.وطبق شرح وظایف ،که دراختیار این جانب قرارگرفته است ؛از شروع کاراداری تا 9صبح به عنوان مشاور، مشغول فوت کردن چای داغ ایشان خواهم بودوپس ازآن دراوج کاری، به علت کارزیادایشان !ماساژدست وپاها به خصوص کتف نازنین شان از وظایف خطیرماست.

لازم به ذکراست درصورت ماندن فرماندار وانجام اضافه کاری ،بنده هم می توانم لیست خرید شان را چک نمایم تا چیزی از قلم نیفتد .که ایشان تأکید نمودند درصورت ازقلم افتادن کالاوپرتاپ هرگونه وسیله ازسوی همسرشان به  جریمه ی سنگین نقدی دچارخواهم شد.زمانی که فرماندار در جلسه حضورندارند، این جانب می توانم همین امور محوله رابرای معاون شان انجام دهم ،تاکارفرمانداری معطل نماند.

این جدیدترین فرصت شغلی بوده است که باابتکار فرماندار شهرمان ایجادشده وتاکنون به عقل جن هم نرسیده است! و می تواند برای فرمانداری ها واستانداری های جاهای دیگر نیز الگوقرارگیرد.ان شاءالله

  -بفرماییدبگویید،فرمایش از کیست؟

-عرض کردیم ازمعاون وزیرکار.

-خوب چه فرمایش کرده که ماتم گرفته ای؟

-انکار سخنان رییس جمهور.

-انکارسخنان رییس جمهور ؟!عجب جرئت وجربزه ای  !واقعاًجگرشیرداشته است!حالاچی فرموده ؟که خیلی کارداریم.

-فرموده:گفتیم یک ونیم میلیون شغل ایجادمی کنیم نه دوونیم میلیون شغل!

-قربان جفت سبیل هایت بروم. پس چنان که گفته شد؛ دوونیم میلیون شغل چه می شود؟

-ناراحتی من فلک زده  هم به خاطرهمین است .داشتم بااین چرتکه مان حساب وکتاب می کردیم که امسال توی این چندماه مانده به پایان سال یکی از دو ونیم میلیون شغل به ما می ماسد. نگوکه یک میلیونش می پرد.

-حالا این قدر به خودت فشارنیاور .یک چیزی گفته اند.تاتوباشی به این وعده ووعیدآقایان دل نبندی!

-پس دلمان راخوش کردیم به آن هزار متر زمین وعده داده شده ،چه خواهد شد؟

-ملتفت باش ؛این ها می خواهنداثبات کنند که  بسیاری از ضرب المثل ها نادرستند مثلاً ؛کی گفته سنگ بزرگ علامت نزدنه؟همین دیروز،وزیر محترم آموزش وپرورش با یک دستش سه هندوانه برداشت! یادرجشن چندروز پیش وزیر اقتصاد(که به اسم ایشان حساسیت داریم)با یک دستش چنان صدادرمی آورد که کل جمعیت رامتحیّرساخت.باورکن.

  اخراجی های کابینه ،مقابل دولت/جبهه ی پایداری انقلاب اسلامی می آید.     به نقل ازجراید

واقعاًدردنیای سینما،ساخت فیلم هایی پشت سرهم وبه عبارتی یک ودوو...کاربسیارمشکلی است.ازهمان روزهایی  که اخراجی های یک ساخته شد بیش ترکارشناسان سینما اعتقادداشتندکه اگر به زوربازو هم اکتفاکنند تا اخراجی های سه درست نخواهد شد.وبعدازساخت اخراجی های سه کارگردانش اعلام نمود؛پرونده ی این فیلم بسته شد.ولی دراین بین بقیه ی آقایان کاسه ی داغ ترازآش شدند واعلام نمودند؛ فیلم راادامه خواهند داد،چه کارگردان بخواهد ،چه نخواهد.لذا اخراجی های دولت با گردآمدن در مکانی اعلام نمودند جبهه ی پایداری انقلاب اسلامی را علیه دولت خواهند ساخت وپیش بینی نمودند از اقبال زیادی نیزبرخوردارخواهدشد.بسیاری از طرفدارانشان با ارسال پیامک ،خواستند به جای نامگذاری جبهه ی پایداری ،همان اخراجی های 4رابگذارند، که موفق ترخواهند بود!

بسیاری ازواژه هادرزبان فارسی وجوددارندکه معنای نزدیکی به هم دارند ومی توان گفت بایکدیگرمترادفند.مثلاًبه جای اینکه به دیگران خطاب بکنیم دوستم، می توانیم عرض کنیم؛ عزیزم. هم کلمه بامسمّا تراست ؛هم مخاطب احساس آرامش بیش تری می کند .واین جابه جایی واژه درتاریخ تمدن ایران نیزریشه داشته است.گویی ابتدابرای گرفتن پول زورازمردم مظلوم ،کلمه ی "مالیات" رابه کاربردند ودیدند به تدریج مردم به این کلمه شرطی شده وحساس گردیدند ،لذاواژه ی "کمک" رابه استفاده کردند .درزمان هوخوشتر، وداریوش سوم ،دیگرواژه ی مالیات رابه کارنمی بردند و به مردم خطاب می کردند ؛کمک هایتان رابه دولت مرکزی بپردازید.به همین خاطر مورخین متفق القولندکه درزمان حکومت آن دو، بیش ترین مالیات جمع آوری گردید.

به تدریج تاریخ دگرگون شد وبعدازسال ها باز کلمه ی "مالیات" جایگرین کلمه ی "کمک" شدکه اکنون بجااست ؛باردیگر این دوکلمه جای هم رابگیرند،که آموزش وپرورش در سال جدید دست به چنین اقدامی زده است. چون مردم به کلمه ی "شهریه" حساس گشتند ،کارشناسان آموزش وپرورش با ارسال بخش نامه تذکرداده اند ،به هیچ عنوان کلمه ی" شهریه" رابرزبان نرانند ،وازکلمه ی "کمک وهمیاری " استفاده نمایند.به همین خاطرمردم باجایگزین شدن دوکلمه، دردادن پول از همدیگر سبقت می گیرندکه باید به وزارت متبوع تبریک گفت.

بعضی وقت هاحوادثی درکشورمان رخ می دهد،که اگر کل تاریخ راورق بزنید مشابه آن  رانخواهیدیافت.واین ازویژگی های مردم ماست که غیرقابل پیش بینی اند؛ به خصوص درامرفوتبال. اگربازی تیم ملی رابنگرید حرف بنده به اثبات خواهدرسید .وطبق تمام انتظارات مردم وکارشناسان مذهبی وورزشی که پیش بینی می کنند با ده گل تیم حریف راشکست دهند،سرآخرباپنج گل خورده حذف می شوند. یکی ازاتفاقاتی که امسال در امرورزش فوتبال روی داده که هیچ گونه پیشینه ای نداشته است ؛شرط وشروط بازیکنان برای ورودبه باشگاه جدید است. چنان که شروط یکی ازبازیکنان مطرح برای باشگاهی ،به بیرون درز کرده وایشان هم مانند مسئولین سیاسی، سریعاً آن راتکذیب نموده است ،به قرارزیربوده است.

1-مربی وسرمربی فعلی کنارگذاشته شوندوبه جای آنان پدر وپدربزرگش جایگزین گردند.

2-ماساژورگیلانی باشد.

3-بدن سازی بالکل حذف گردد.

4- پسرخاله ودخترعمویش واردتیم گردند.

5-مادرش که خانه داراست؛کارمنددولت گردد.

6-بعدازهرپیروزی یک پس گردنی محکم به مدیرعامل بزند.

7-ارنج بازی راایشان بگذارند.

8- درصورت باخت، پاداش برای اوتعیین گردد.

9-فلسطین به عنوان کشوری مستقل شناخته شود.

10-آب دریای خزرراشیرین کنند.

11-طالبان خلع سلاح گردند.

12-روز پنجشنبه تعطیل رسمی کشور اعلام گردد.

مدیر عامل محترم بعداز شنیدن خواسته وشروط بازیکن خاص ،دو شاخ به اندازه ی یک متر، ازکله ی نازنینش به بیرون نفوذ نموده؛ وخودش به اغما فرورفته است ،که تاکنون به هوش نیامده است.

سومین حمله به ناهیان منکر.                   به نقل ازمطبوعات

دیروزکه از سرخیابان داشتیم ردمی شدیم یکی ازجوانان لاقبا ولات ولوت که آدم رابه یاد تیربرق های چوبی قدیم می انداخت ،درهنگام عبوردختری شخیص، یک چیزنامبارکی از دهان ودندانی که سال ها رنگ مسواک راندیده بود؛خارج شد، که اگرآن رابرزبان وقلم بیاورم محشرخواهدشد .درهمین حین ناگهان سیستم غیرتمان گل کرد وچنان غیرتی شدیم که می خواستیم، ازهمان جاپریده وبیخ گلویش راگازبگیریم تادلمان خنک شود. که مثل فیلم های تخیّلی چیزی دور سرمان چرخید وبه ماالهام شد، از شمادیگربعیداست !پس مراحل امربه معروف ونهی ازمنکرچه شد؟

لذا بامرتب ساختن سروریش ولباس ،کنارجوان دیلاقی ایستادیم وگفتیم :خوبم!شما چرابه این خانم محترم حرف زشت زدید ؟ انگار که متوجه ی حرفمان نشده باشد وچیزی گیرش نیامده ،دستش را به سبیل چخماقی اش کشید وگفت :چه فرمودی ؟این بار که یک خرده ترس دروجناتما ن رخنه نموده بود؛ سخنمان راتکرارنمودیم.

 یاروچشم تیز وعقاب گونه اش را به چشمان دوخت وآهسته گوشه ی پیراهنش را که به همه چیز وهمه رنگ  منقوش بود؛کنارزدوقمه ای که زیرکمرش جاسازی شده، غیرمستقیم به مانشان داد.غفلتاًچشم چپمان به خالکوبی بازوی دست راستش ملتفت گشت ،که عکس اژدهایی برآن نقش بسته بود، موی رابربدن آدم سیخ می کرد.درهمین لحظه آب دهانمان چنان خشکید که اگرهزاران لیترآب داخل آن می ریختند،محال بودکه تَرَک ها ی داخل آن محوگردد.

لذاباخودمان اندیشیدم ،عجب اشتباهی نمودیم. بعدازچندین سال می خواستیم نهی از منکر بکنیم نمی دانیم این جوان دیلاقی از کجا سروکلشان پیداشد.بالفرض بنده مراحل امربه معروف ونهی ازمنکررامی دانم ولی این آقای ازهمه جابی خبر که این چیزها سرش نمی شود.آن قمه ی لامصب راتاته به شکم مبارکمان فرومی کند وچنان آش ولاشمان می سازد که حالا بیا درستش کن.اصلاًتشخیص ما هم  چند روز طول می کشد ومادرمان هم نمی تواندماراتشخیص بدهد.لذا دیدیم تادیرنشده راهمان راکج کنیم وبا خودگفتیم تا نفرچهارم مضروبین ناهی ازمنکرنشدیم واسممان توی روزنامه ها وسایت هانیفتاده فلنگ راببندیم که اوضاع بدجوری بی ریخت است !!

روزگار عجیب وایام غریبی است.ماکه تادیروز چندین کتاب ارزشمنددرزمینه ی تاریخ نگاشتیم ودراین زمینه دستی برآتش سوزان داشتیم ونزدیک بود جایزه ی نوبل رادرنوشتن کتب تاریخی به چنگ آوریم وازسراسر جهان مردم پرسش های تاریخی راازما می پرسیدندوازتاریخ عصرحجرگرفته تاتاریخ معاصر راحفظ حفظ بودیم وبه مامی گفتندتاریخ ناطق،ناگهان چه شدوچه برسر ومخمان آوردند،که به همه چیز شک نمودیم .

دراین چندروزیک گوشه ای نشسته وباخودمان کلنجارمی رویم ؛نکنداین تاریخی که خوانده ایم سراسر اشتباه باشد .نکند آشوری ها، مادهارابرخلاف تاریخ کنونی شکست داده باشند؟یادرجنگ جهانی دوم آلمانی ها فاتح جنگ بودندوبه مابدرسانده اند ؟ یااین که ایران درجنگ علیه روس ها پیروز شده ؛عهدنامه ی ترکمن چای وگلستان علیه روس ها به انعقادرسیده است؟

 وهمه ی این مشکلات وشک  وشبهه درتاریخ برمی گردد به انعکاس اخبار،از صداوسیمایمان .چنان برخی ازاخباررابرعکس واقعیت جلوه می دهد که آدم به کلِ بنی بشر شک می کند .حتی به خودش وهویت خودش .واین که واقعاً این همان من هستم. به قول مولوی "این نه منم نه من منم"  .منظورم سریال جنبش !مردم یمن چنان باآب وتاب انعکاس داده می شود ،که اهل وعیال نیم ساعت مانده به پخش خبر21؛چنان به تلویزیون می چسبند که هیچ انسانی نمی تواندآن هاراازهم جدا کند. وطفلکی هامی خواهندببینند چه برسر ملک عبدالله آمده؟ وسرانجام انقلاب چه شد؟ولی درعوض خبری ازانقلاب یاجنبش یاکودتایاآشوب یاهرچیز دیگرکه می خواهیداسمش  رابگذارید؛مردم سوریه  نیست.آخه مامی خواهیم ودل داریم  ببینیم توی سوریه چه خبراست؟آمریکاچه کارکرده؟تظاهرات میلیونی به خاطرچیست؟آبشان نبودنانشان نبود؟چی می خواهند که هرروزده هانفرکشته وآواره می شوند؟

حالاشمابگوییدتقصیر ازماست که به همه چیز شک کردیم . همین کارها صداوسیماست که دوستان به ما امام المشککین ثانی می گویند .

    جایگاه عبادت

عبادت روح نمازاست. دراهمیّت آن ،همین بس که آفرینش هستی برای عبادت است. خدای متعال ،نیازی به عبادت ماندارد.آن چه که انسان رابه عبادت وامی دارد عبارتند از:عظمت خدا،احساس فقرووابستگی،توجّه به نعمت هاوفطرت.عبادت تأثیر مهمی درزندگی انسان هادارد :1-باقی ساختن فانی2-تبدیل مادیات به معنویات3-سازندگی فردوجامعه می تواننداز تأثیرات نمازباشد.عبادت تنها مختص به نمازوروزه نیست وهمه ی کارها ی شایسته که به نفع مردم باشد ،عبادت است. کارهایی چون تفکردرخدا،کسب وکار،آموختن دانش ،خدمت به مردم وانتظار حکومت عدل جهانی دراسلام عبادتند.حتی نگاه پرمهربه پدرومادر،نگاه به چهره ی علما ،نگاه به قرآن کریم وکعبه ورهبر عادل یابرادردینی هم عبادت است.

عبادت باید آگاهانه ،عاشقانه،خالصانه،خاشعانه ومخفیانه باشد.برای عبادت نیز آفات بسیار است که ازآفات عبادت می توان به 1- ریا2-عجب3-گناه اشاره نمود.بندگی وعبادت تنهادر مقابل آفریدگار شایسته است وهرپرستشی نسبت به پدیده باانسان وموجودات دیگر ،باطل است.درعین حال پرستش ظاهری ،اگربدون تسلیم وپذیرش قلبی نیزباشد ،بی ارزش است.عبودیتی ارزشمنداست که سرچشمه ازعبودیّت وتسلیم ورضای انسان داشته باشد.از کارهایی که درعبادت باید مدنظرداشت تداوم داشتن عبادت است .راه خداپرستی دشواری هایی هم داردومردان خدا درهیچ حال ،دست ازپرستش خدابرنمی دارند.انسان این شایستگی راداشته که مورد لطف خداقرار گیرد وازطرف اوبه انجام وظایفی مکلّف می شود.برای تکلیف شرایطی وجوددارد1-بلوغ   :پسران باتمام شدن پانزده سال قمری ودختران باتمام شدن نه سال ،به سنّ تکلیف می رسند .غیرازاین بلوغ ،که بلوغ عبادی وتکلیفی است ؛بلوغ هایی دیگری چون،بلوغ سیاسی،بلوغ اقتصادی وبلوغ ازدواج.2-قدرت درتکالیف الهی هم به محدوده ی قدرت رعایت شده است وخداوندهیچ کس راجزبه قدرت توانایی اش تکلیف نمی کند.3- عقل،عقل وشعور ،ملاک فضیلت انسان وتکلیف اوست.

ارزش عبادت زمانی است که درصحّت کامل برگزارگردد.وصحّت آن به دوعامل است،1- صحیح بودن هدف ،که کسب رضای خداونداست.2-صحیح بودن شکل،که باید به همان شکل وصورت معین ازسوی خدا انجام گیرد.درطول تاریخ اسلام بسیاری کوشیدند بالجاجت،روشنفکرزدگی ومقدّس مآبی شکل عبادت راتغییر دهند،که نتوانستند. 

درآیات وروایات ،شرایطی برای قبولی عبادت بیان شده،شرط اعتقادی ،شرط سیاسی، شرط اخلاقی ،شرط اقتصادی ،شرط اجتماعی وشرط بهداشتی.قرآن ثمره ی نمازرا ،بازداشتن ازفحشاومنکر می داند.غیرازشرایط صحّت عبادت ،اموری هم جزء شرایط کمال عبادتند:1-مشکل ترباشد2-مهم ترباشد 3-اثری پایدارترباشد 4-درخط پیامبرباشد 5- سبقت داشته باشد 6-درشرایط دشوارانجام شود 7- نشاط ودوام داشته باشد 8- عبادت خودرابزرگ نشمارد 9-بابصیرت باشد.

برای فلسفه ی عبادت باید گفت اولاً:به دلیل صدها آیه وحدیث ،که مردم رابه تعقل وامی دارد.ثانیاً:انتقاد شدیدبه کفّار به خاطر تقلیدکورکورانه از نیاکان .ثالثاً:خودقرآن ،بارها درکنار بیان احکام ودستورها ،به دلیل آن هم اشاره کرده است.مسلمان ،باید دربرابر فرمان وحی، تسلیم باشد واین تسلیم پذیری ،کمال آدمی است .کسانی هستند که روحیّه ی تعبّد وتسلیم ندارند ودرپی بهانه اند تاشانه ازبار تکلیف ودینداری خالی کنند.مثلاً می گویند روزقیامت کی است؟   

     سیمای نماز

نماز ،نورچشم پیامبر است،داروی تکبّر است،سیمای مکتب است کلیدبهشت است .اساس دین است واولین سؤال درقیامت است.نماز دارای اهمیّت بسیاراست. پیشوایان معصوم هنگام نمازرنگ می باختند ومی فرمودند:وقت ادای امانت الهی وحضوردرپیشگاه الهی است.وظیفه ی انسانی ووجدانی ما،ایجاب می کند که سپاس نعمت های الهی رااداکنیم وبه شکرانه ی آن همه نیکی ،نمازبخوانیم وازاوبترسیم.نماز ،تشکراز خداوند است وهرانسان عاقل ،به لزوم نمازپی می برد.ترک نماز ،قطع رابطه کردن باآفریدگارهستی است واین دردنیا وآخرت ،عواقب تلخی دارد.رسول خدا(ص) فرموده است : مرز میان اسلام وکفر،چیزی بیش ازرها کردن نمازنیست. ارزش گذاری به نماز ،نشانه ی ایمان به خداست وبی اعتنایی ،دلیل ضعف وعشق وعلاقه به معنویات است .حضرت علی (ع)فرمود :سارق ترین ودزدترین افراد،آنانند که ازنمازشان بکاهند.در بسیاری ازاحادیث ،نماز برخی افراد رافاقد ارزش به حساب آورده اند1-بی تفاوت ها2- حرام خواران3-بی تعهدان درخانه4-تارکان زکات5- افرادلاابالی6-پیش نماز غیر محبوب7-حاقن وحاقب،کسانی که بول وغائط خودرانگاه می دارند.در هنگام نمازباید آداب نمازرا رعایت نمود .پیامبر(ص) فرمودند:درهنگام نماز بادست وسروصورت خودبازی مکن ،زیرا همه ی این کارها ،سبب نقض نمازمی شود.دراحادیث ازنمازبه عنوان معراج مومن یادشده است.لیکن این عروج درفضای معنویت وبندگی است وبرای رسیدن به قرب الهی.

    استقبال ازنماز

برای ورودبه عبادت  سازنده ی نماز یکسری مقدماتی نیازاست ومقصودازمقدمات چیزهایی که قبل ازنمازلازم است. طهارت: نمازگزار ،باید برای انجام این عبادت، کسب طهارت کند .گاهی باوضویاغسل ،ودرشرایطی هم تیمّم می کند.وضو،نورانیت باطنی که درسایه ی وضو پدید می آید،بسیارارزشمنداست وتأکیدشده که انسان درهمه حال باوضوباشد.طهارت نمازرا مراحلی  است:1- طهارت ظاهراز نجاسات2-طهارت اعضاازگناهان وجرائم3-طهارت روح ازمفاسداخلاقی .غسل؛ گاهی برای طهارت باید غسل کردودرغسل جنابت ،تمام اندام انسان تحریک می شود باید تمام بدن شستشو شود.مردنمازگزار،بایدعورت خودرابپوشاند وبهتراست ازناف تازانو پوشیده باشد..امّازن نمازگزار باید تمام بدن(جزصورت ودست وپاها تامچ)بپوشاند.تیمّم،اگرشرایطی پیش آید که نمی توان وضویاغسل کرد باید تیمّم نمود.جهتی که به آن رومی کنیم وبه نیایش خدامی پردازیم "قبله"نام دارد.یکی ازعلل تغییرقبله ،زخم زبان های یهودیان بوده است.آیات تغییر قیله،درطول تاریخ به مسلمانان این درس را می دهدکه مستقل باشند وزیربارمنّت دیگران نروند.توجه به قبله ،علم هیئت ،وجغرافیا وجهت شناسی رادر میان مسلمانان رشدداد.اذان ،اعلام موجودیت اسلام ،معرفی عقاید واعمال مسلمانان وفریادعلیه معبودهای خیالی است .اذان،صدایی است که شیطان ها را به فرار ودلهره وامی دارد.بلال اولین کسی است که دراسلام اذان گفت وپیامبربااین کارش نشان دادکه رنگ چهره ملاک نیست.ایمان وتقوا ،کمبودهای ظاهری راجبران می کند.به خاطر محتوای غنی اذان است که تأکیدشده است درابتدای نماز ،این شعارتوحیدی خوانده شود.

     اخلاص درنیّت

عنصری که به عمل یک انسان بهامی دهد،نیّت اوست.نیّت ،رکن عبادت است.اگرعملی بدون نیّت انجام شود،یانیّت غیر خدایی داشته باشد،باطل است.همه ی عبادت ها بایدبه قصدقربت انجام گیرد واگرگوشه ای ازآن برای غیر خداباشد،باطل است.خداوندعملی رامی پذیرد که ازجهت شرایط زمانی ومکانی ،همه خالص باشد وبرای اوشریکی قرارداده نشود..نیّت دارای آثار دنیوی بسیاری است که عبارتنداز:1-مدیریت جامعه2-بهبودوضع اقتصادی3-روابط خوب اجتماعی .تصمیم به کارهای نیک ونیّت خیرداشتن ،چون انسان راازحالت بی تفاوتی بیرون می آورد ارزشی همچون خودعمل دارد وخداوندبه آن پاداش می دهد.ازآن جا که علم وقدرت انسان محدوداست نمی تواندبه همه ی خواسته هایش برسد .ولی نیّت ،جای آن را می گیرد ومیان انسان بی نهایت طلب وشرایط محدود رامتصل می کند.برای نزدیک شدن به اخلاص باید به ارزش هاتوجه داشت .اگرانسان به قیمت خویش آگاه باشد،حاضرنیست برای غیرخدا کارکند.باید در آفرینش خود تفکرکند.باید به صفات خدا توجه داشته باشد ونیز به نعمت ای او.وبداند که دنیا بی ارزش است ومخلوقات دربرابر حق ناتوانند وبتواند از دیگران عبرت بگیرد.قصد قربت ونیّت الهی ممکن است درقالب های مختلفی ظاهر شود: 1-ترس ازمقام ودادگاه الهی2-امیدبه پاداش 3-تشکرازنعمت ها4-حیا5-محبّت خدا.آن که گرفتارریامی شود ،هنوز به مرحله ی یقین وباورنرسیده است.نشانه های اخلاص ازنظرقرآن وحدیث عبارتنداز :1- بی توقعی ازدیگران2-توجه به تکلیف ،نه عنوان3-پشیمان نشدن ازکارها4-یکسانی استقبال یابی اعتنایی مردم 5-تداوم انگیزه6- مانع نبودن مال ومقام 7-یکی بودن ظاهروباطن 8-نداشتن تعصّب گروهی 9-استقبال ازکارهای انجام نشده10-انصراف ازخطا .ارتباط خالصانه ی انسان باخدا ،نورانیّت ضمیروصفای باطن به همراه دارد که انسان رادر پیچ وخم های زندگی ومشکلات هدایت می کند.اخلاص مطلوب ،آن است که درمتن جامعه ودرمیان مردم وهمراه بامسئولیت ها ی اجتماعی باشد.مخلص خودرادراختیار پروردگار می گذارد ودل راخانه ی محبّت او می سازدوانگیزه ی الهی رابر همه ی اعمال ورفتارخویش حاکم می کند وازاین راه به عزت وسربلندی می رسد.

     حضوردرنماز

پس ازنیّت ،که تصمیم برانجام عبادت برای خداونداست وبرپایی نمازبه قصد تقرّب به پروردگار،واردنمازمی شویم وتکبیرمی گوییم."الله اکبر" ،خدابرتراز فکروخیال ما وبرتراز توصیف باقلم وبیان ماست وعظمت او،فراتر ازدرک وشناخت تصوّرماست. نمازی که همراه باالله اکبراست ،واین شعاری ،که خط بطلان برباطل ها وقدرت های پوچ می کشد.اگردرفکرنمازگزار،چیزدیگری بزرگ باشد،دروغگو به حساب می آید.سوره ی حمد درهرنمازی ضروری است .سوره ای که مشتمل برحمد خداوند برنعمت های اوست.سوره بابسم الله الرحمن الرحیم آغازمی شود که به معنای این است ؛رحمت الهی گسترده است،ولی گاهی کسانی با کاروفکرباطل خود،دررحمت رابرخودمی بندند.بسم الله ،چنگ زدن واعتصام ،به نام الهام بخش خداوند،وگریز ازوسوسه های شیطان است.جمله ی الحمدالله رب العالمین غفلت هاراازبین می برد،نعمت هارابه یادمی آورد ومارا متوجه ی ربوبیّت الهی می کند.الرحمن الرّحیم ،سایه ی رحمت برهمه گسترانده است. برای خلافکاران راه توبه قرارداده است ومتعهّدشده توبه را تادم مرگ بپذیرد وتوبه کاران رادوست می دارد.

مالک یوم الدّین ،انسان بیش تردرسه مرحله  تشکّرمی کند:1-توجه به لطف گذشته2- توجه به محبّت فعلی3- امیدبه لطف آینده.بااین احتساب ،همه ی ستایش ها بایدازآن خداباشد."دین"به معنای جزااست .خداوند،مالک روزجزا وپاداش است.ایاک نعبدوایاک نستعین  ؛تابه حال نمازگزار ،عقاید خودرادرباره ی مبدأومعادواوصاف خدا ،برزبان آورد.پس ،ثمره ی این عقیده باید "بندگی خالصانه" واستمداد ازخداوند باشد.اهدناالصراط المستقیم ،درمسائل فکری وزندگی عملی ،عقایدوشناخت راه صحیح بسیارمهم است ودرعین حال ،دشوار ازاین روازخداوندمی خواهیم که مارابه راه راست هدایت کند.اسلام مردم رابه راه راست ومستقیم دعوت می کند،که راهی میانه وطریق وسط واعتدال درهمه ی اموراست. صراط الذین انعمت علیهم آن که ازپیامبر پیروی کند ،باکسانی است که خداوند برآنان نعمت داده ،همچون پیامبران ،صدیّقان،شهیدان وصالحان،واینان چه نیکو رفیقانی هستند.وازخداوندمی خواهیم مارادراین چهارگروه قراردهد.غیرالمغضوب علیهم ولاالضالین ،برای شناخت مغضوبان ،بایدتاریخ امت ها رامطالعه کرد که به قهرالهی دچارشدند ومورد عذاب قرارگرفتند. آنان که درفکر وعمل گمراهند،درپی عقاید نابجای نیاکان وگرفتار افکارشرک آلودند ودراین گمراهی ،تعصّب می ورزند ،مصداق "ضالین "اند.بعدازسوره ی حمد،سوره ی توحیداست.سوره ی درمعرفی یکتایی خدای بی همتا ست. چون وجودوصفاتش نامحدوداست ووجودنامحدود ،جزیکی نمی تواندباشد. اوصمداست؛وجودی بی نیاز. لم یلد ولم یولد جمله ای است درنفی عقاید کسانی مثل مسیحیان ویهودیان که عیسی وعُزیر را فرزندخدامی دانستند .یامشرکین ،که فرشتگان رادختران خدامی پنداشتند.

رکوع،ازارکان نمازاست وکم ویازیادشدن آن،چه عمدوسهو،نمازرا باطل می کند،وازبهترین نوع اظهاربندگی است.فرشتگان خدا،همواره درحال پرستش خدایند،برخی همواره دررکوع،وبعضی همیشه درسجودوتسبیح .سجود،نشان تذلل وخاکساری دربرابر خداوند وعالی ترین درجه ی عبودیت است.طبق بیان قرآن همه ی کاینات وذرات،به نوعی دارای شعورندوبه ستایش وتسبیح وسجودبرای خدای متعال مشغولند.سبحان الله حقیقتی رابیان می کند که هم ،ریشه تمام عقاید وتفکرات اسلامی ،وهم،زیربنای همه ی روابط انسان باخدا وصفات کمال است. توحید،عدل،نبوت وامامت ومعاد دراسلام براساس تسبیح است.قنوت، درقنوت دعای خاصی لازم نیست وبه فرموده ی امام صادق (ع) هردعایی که برزبان جاری شودخوب است. ونیزدرروایت است که بهترین نماز،آن است که قنوتش طولانی ترباشد. تشّهد؛بازگوکردن همان شهادت وشعاری است که درآغاز نمازگفته شد وپیوندنبوت ورهبری راباتوحید وعبودیت می رساند. سلام، پس ازتشّهد،درپایان نماز سه سلام است.سلام نخست ،به رسول خدا،سلام دوم ،به خودمان وبربندگان شایسته ی خداوسلام سوم برهمه ی فرشتگان .

      تعقیبات ونوافل

اذان واقامه،نوعی استقبال ازنمازاست وتعقیبات ،بدرقه ی آن. بی اعتنایی به تعقیبات ودعاهای پس ازنماز،نشان بی علاقگی به خودنمازاست . چندنمونه از تعقیبات نماز1- دعا پس از نماز2- درودوصلوات برنیکان ولعن ونفرین برمظاهرشرک 3- تسبیحات حضرت زهرا(س)4- سجده ی شکر که باید سه مرتبه گفت "شکراًلله" یا درطول یک نفس بگوید"یارب یارب".نمازهای نافله نمازهایی هستندکه به نمازهای واجب اضافه می شوندوتعدادمشخص دارند.درحدیث آمده است نمازهای نافله به منزله ی هدیه است ودرهرصورت پذیرفته می شود. درمیان نوافل نمازشب جایگاه خاصی دارد.وخداوند برحضرت محمد(ص)واجب نمود.نمازجماعت دراسلام اهمیّت بسیارداردبه گونه ای که رسول خدا فرمود :کسی که صدای اذان رابشنود وبی دلیل ،درنماز جماعت مسلمانان شرکت نکند،ارزشی ندارد. یک نماز جماعت بهترازچهل سال نمازفراداست .نماز جماعت دارای آثاری است چون: آثارمعنوی ،اجتماعی ،اخلاقی ،تربیتی.امام جماعت دارای ویژگی هایی است باید به ملاک انتخابش توجه داشت وباید کسی باشدکه باقرآن واسلام انس بیشتری داشته باشد.عادل باشد.وازنظرامام صادق(ع)عادل کسی است که چشمش ازنامحرم ،زبانش از گناه ودستش راازظلم ،حفظ کند.نمازازواجباتی است که درهیچ حال ازانسان ساقط نمی شود حتی درمسافرت . نمازمسافر دارای شرایطی است که باداشتن این شرایط نمازش قصرمی شود. اگردرمسافرت قصدده روزه بکند نمازش کامل است.نماز،ازحقوق خدابرانسان است وانسان مکلّف است نمازهایی که به هردلیل فوت شده راقضا به جاآورد.

    نمازهای دیگر  

غیرازنمازهای مستحبی ونوافل چندنمازدیگر هست که عبارتنداز:نمازجمعه.که رسول خدا آن را حج مساکین نامیده است .دارای اثراتی چون، تقویت روحیّه ی اخوت وبرادری ،تشکّل نیروهای اسلام،رشدفکری –سیاسی مسلمان،تقویت روحیّه ی جمعی، مرکزیت بسیج مردم از ان جمله اند.نمازعید؛نمازعیدقربان ونمازعیدفطر که دارای شرایطی است. نماز آیات که پدیده های هستی حالت غیرطبیعی دارندوموجب وحشت می گردند این نمازواجب است وشرایط آن عبارتند از کسوف،خسوف، زلزله ،رعدوبرق وبادهای سرخ وسیاه که موجب وحشت مردم شود. نمازمیّت که پس از غسل دادن میّت برپیکراومی خوانند ودراصل دعایی بیش نیست.زیرا رکوع وسجود،تشهد وسلام ندارد ووضو وغسل وتیمّم برآن واجب نیست.نمازمیّت پنج تکبیردارد.نمازباران،وقتی رحمت الهی (باران )قطع می شود برای نزول این نمازرامی خوانند واین نیزدرس توحیدی وتوجه دادن به قدرت ورحمت الهی است این نمازازآن جهت حساس است که اگر خداوند ،دعاهارامستجاب نکند ،مایه ی شرمندگی نمازگزاران می شود ازاین جهت ،اقدام به این نماز ،جرأت وایثاری درحدّ مایه گذاشتن از آبرومی طلبد.

   "قم بعدازتهران رتبه ی دوم طلاق رادرکشوربه دست آورد.             به نقل ازمطبوعات

درپی کسب مقام دوم  قم درطلاق کشور ،شوروشوق وصف نشدنی سراسر کشور علی الخصوص شهرستان قم رافراگرفت وبسیاری از جوانان دیشب وامروز را به پایکوبی وجشن  وسرورگذراندند وازدولت نیز خواستند به خاطر این مقام شامخ ،روز شنبه نیزدرقم تعطیل  اعلام گردد، که تاکنون خبری از تعطیلی نشد . ولی ازخبرهایی که به بیرون درزکرده دوشنبه حتماً تعطیل خواهدبود. کسب مقام دوم قم در طلاق کشوری ،که هیچ کارشناسی آن راپیش بینی نمی کرد باردیگر نشان داد ؛مربی خارجی می تواند مثمرثمرواقع گردد .بسیاری از مردم قم اعتقادراسخ دارند باتمدید قرارداد مربی خارجی ،طلاقویچ !وبه کارگرفتن نیروی جوانتر مقام نخست دوراز دسترس نخواهدبود .درپی این مقام رییس جمهور ترکمنستان که از خوشحالی درپوست خودش نمی گنجیدپیام تبریکی برای مردم غیور قم فرستاده که به شرح ذیل می باشد.

" کسب مقام دومی طلاق در سراسر ایران پهناور رابه شما دلاورمردان  قمی تبریک عرض می نمایم .این مقام به دست نیامده مگر درتلاش وپشتکار بسیار .آفرین برشماباد.امید است نام سرافراز قم رادر سراسر جهان معروف ومشهور گردانید وبه امید قهرمانی در سراسر جهان وبازی های المپیک2012 آفریقای شمالی ! این پیروزی  مردم ترکمنستان رابه زندگی امیدوار ساخت وان شاء الله این مقام بتواند  مردم دوکشوررابار دیگربه هم نزدیکتر سازد؛ وباعث بهبود روابط گردد.

                                                                                              به امید مقام والاتر

                                                                                        احمد حسن محمدوف

طبق آخرین خبر بسیاری از مسئولین استان ازاین مقام شوکه شدند وبعضی نیز دچار بیهوشی مزمن گردیده اند!!!